Его стихи собраны в важнейшую поэтическую антологию династии Тан Хэюэ иньлин цзи, составленную в 753 году Инь Фаном, а тридцать четыре его стихотворения включены в антологию Три сотни стихов Тан, которая была впервые опубликована в 18 веке. Хотя Ли не был его любимым поэтом, Артур Уэйли перевел несколько своих стихов на английский для «Азиатского обозрения» и их в свои «Другие переводы с китайского». После его жизни его влияние продолжало расти. Лю приводит как в качестве яркого примера стихотворение Ли «Мысль тихой ночи » (также переведенное как «Созерцание лунного света»), которое часто разучивают школьники в Китае, всего в 20 словах стихотворение использует яркий лунный свет и образы мороза, Чтобы передать чувство тоски по дому.

Возвращение и другие путешествия

Существует еще один музыкальный сеттинг стихов Ли Бая американского композитора Гарри Партча, чьи «Семнадцать слов» Ли По для интонирования голоса и адаптированная альта (инструмент собственного изобретения Партча)) основаны на текстах произведений китайского поэта Ли По в переводе Сигэёси Обата. В течение своей жизни, во время своих многочисленных странствий и во время посещения двора в Чанъане, он встречался и расстался с различными современными поэтами. Это влияние продолжается и сегодня. Поэзия Ли Бая имела огромное влияние как в его собственное время, так и на последующие поколения Китая. Шу – это поэтический термин, означающий Сычуань, место убежища, которое император Сюаньцзун считал спасением от приближающихся сил повстанческого генерала Ань Лушаня.

Поэтическая традиция

Ли Бай хорошо известен технической виртуозностью своей поэзии и мастерством стихов. Например, он написал несколько стихов в стиле Цз ы Е, или «Леди Полночь», а также стихов в стиле ханьских народных баллад. Ли Бай также написал ряд стихов с разных точек зрения, в том числе персонажей женщин. В его произведениях представлены сильные элементы даосизма, как выражаемые ими чувственные, так и в их спонтанном тоне, многие из его стихов посвящены горам, часто описания восхождений, которые на полпути сменяются путешествиями воображения, переходящими от настоящих гор. 所以 終日 醉, Сказав так, я был пьян весь день,. Пробуждение от пьянства в весенний день (春日 醉 起 言 志)..

И Лю комментирует, что цзуй в поэзии« не означает то же самое, что «пьяный» или «пьяный», а скорее означает умственное унесение от обычных забот… Ли Бай имел сильное ощущение себя частью поэтической традиции. Ученые династии Сун подготовили различные издания его стихов, но только при династии Цин в таких сборниках, как Quan Tangshi (Полное собрание стихов Тан), были выполнены наиболее полные исследования сохранившихся текстов. Одним из первых попыток редактирования работы Ли Бая был его родственником Ли Янбин, магистрат Дангту, которому он оставался в последние годы жизни и которому он доверил свои рукописи. Тем не менее, эта легенда имеет место в китайской культуре.

Брак и семья

Ву заметил, что «хотя некоторые, возможно, выпили больше вина, чем Ли Бай, никто не написал больше стихов о вине». Более общая оценка истории со стороны Бая в его стихотворениях жанра хуайгу или размышлениях о, которые следует «одна из вечных тем прошлого», «поэт созерцает руины из вечных тем прошлого», «поэт созерцает руины из вечных тем прошлого» ». Его восхищение конкретными поэтами также проявляется в некоторых аллюзиях, например, на Цюй Юань или Тао Юаньмин, а и по имени, например Ду Фу. В качестве дополнительных доказательств Уотсон цитирует существование пятидесятияти сборников стихов Ли Бая под названием «Гу Фэн», или «По старинке», которые являются частью данью поэзии династий Хань и Вэй. В качестве доказательства Уотсон, что из всех стихотворений, приписываемых Ли Баю, примерно одна шестая имеет форму юэфу, или, другими словами, переработанные тексты используют народных баллад. Хотя многие стихотворения Ли Бая сохранились, еще больше было утеряно, и возникают трудности с затруднениями текстов. Император Сюаньцзун нанял его в качестве переводчика, поскольку Ли Бай знал по крайней мере один некитайский язык..

Встреча с Ду Фу

Теперь мы пьяны, каждый идет своей дорогой.. Чашка вина под цветущими деревьями;. Перевод Ли Ли Стихотворение Бая «Зеленый мох» поэта Уильяма Карлоса Уильямса было отправлено в виде письма американскому китайскому поэту Дэвиду Рафаэлю Вангу, в котором Уильямс имел тот же тон, что и Паунд. Сигэёси Обата в своих «Сочинениях Ли По» 1922 года утверждал, что он сделал «первую в истории попытаться дело с любым китайским поэтом исключительно в одной книге с целью познакомить его с русскоязычным миром». Виттер Биннер с помощью Кианг Кан-ху включил несколько стихов Ли в «Нефритовую гору» (1939).

Покидая Сычуань

Недавний ученый Паула Варсано замечает, что «в литературном воображении они были и остаются двумя величайшими поэтами Тан – или даже Китая». Однако Уотсон отмечает, что его стихотворение «Проводы друга» было «необычным в том смысле, что оно нарушает правило, согласно которому два средних куплета… Примером может служить его стихотворение «蜀道 難», переведенное Виттером Биннером как «Трудные дороги в Шу». Ли Бай особенно преуспел в форме гуси, или стихотворениях «старого стиля», типе поэзии, дающем большую свободу в плане формы и содержания произведения. Что касается поэтической формы, «критики в целом согласны с тем, что Бай не произвел значительных нововведений…

• Пробуждение от пьянства в весенний день (春日 醉 起 言 志)..
• Примером может служить его стихотворение «蜀道 難», переведенное Виттером Биннером как «Трудные дороги в Шу».
• Ли Бай направился в Еланг без малейших признаков спешки, останавливался для продолжительных встреч (иногда на месяцы) и попутно писал стихи, оставляя подробные описания своего путешествия для потомков.
• Шу – это поэтический термин, означающий Сычуань, место убежища, которое император Сюаньцзун считал спасением от приближающихся сил повстанческого генерала Ань Лушаня.
• Его любезное имя было Тайбай (太白), буквально «Великий Белый», как в то время называлась планета Венера.

Поэтическая традиция

Более поздние переводы слишком многочисленны, чтобы обсудить здесь, но обширная подборка стихов Ли, переведенных разными переводчиками, включена в книгу Джона Минфорда и Джозефа С.М. Переводы поэзии Ли Бая в модернистскую английскую поэзию оказали влияние Эзре Паунду в «Катай» (1915) и Эми Лоуэлл в «Еловом цветке» Таблетки (1921 г.). Судзуки оказал большое влияние на творчество и жизнь Снайдера. Идеи, лежащие в основе поэзии Ли Бая, оказали глубокое влияние на формирование американской имажинистской и модернистской поэзии на протяжении 20-го века. Пример либеральных, но влиятельных в поэтическом плане переводов или адаптаций японских версий его стихов, сделанных в основном на основе работ Эрнеста Феноллоса и профессора Мори и Арига.

Покидая Сычуань

• На Западе продолжают делаться многоязычные переводы стихов Ли.
• Ученые династии Сун подготовили различные издания его стихов, но только при династии Цин в таких сборниках, как Quan Tangshi (Полное собрание стихов Тан), были выполнены наиболее полные исследования сохранившихся текстов.
• Например, он написал несколько стихов в стиле Цз ы Е, или «Леди Полночь», а также стихов в стиле ханьских народных баллад.
• Тем не менее, она отмечает упорство «того, что мы можем по праву назвать« дебатами о Ли-Ду », термины которых так глубоко укоренились в критическом дискурсе, окружающем этих двух поэтов, что почти любая характеристика одного неявно критиковала другого».
• Когда император велел Ли Бая во дворец, он часто был пьян, но вполне мог выступая на месте.

Еланг (на территории нынешнего Гуйчжоу ) находился в отдаленной крайней юго-западной части империи и кредит без залога алматы считался находящимся за пределами основной сферы китайской цивилизации и культуры. Его жена, леди Цзун и другие (например, Сун Руози) написали прошения о помиловании.

• Хотя многие стихотворения Ли Бая сохранились, еще больше было утеряно, и возникают трудности с затруднениями текстов.
• Пример либеральных, но влиятельных в поэтическом плане переводов или адаптаций японских версий его стихов, сделанных в основном на основе работ Эрнеста Феноллоса и профессора Мори и Арига.
• Его стихи собраны в важнейшую поэтическую антологию династии Тан Хэюэ иньлин цзи, составленную в 753 году Инь Фаном, а тридцать четыре его стихотворения включены в антологию Три сотни стихов Тан, которая была впервые опубликована в 18 веке.
• Ли Бай жил и писал стихи в (или Горе Би (碧山), сегодня Гора Байчжао (白 兆 山)) в Яндиане, Хубэй.

Тем не менее, настоящая причина, кажется, была достаточно естественной, хотя, возможно, связана с его тяжелым образом жизни. Его стихи этого времени включают стихи о природе и стихи общественно-политического протеста. Хотя Ли не прекращает свой странствующий образ жизни, он обычно ограничивает свои путешествия Нанкином и двумя Аньхой городами Сюаньчэн и Ли Ян (в современном Округ Чжао ). Ли Бай направился в Еланг без малейших признаков спешки, останавливался для продолжительных встреч (иногда на месяцы) и попутно писал стихи, оставляя подробные описания своего путешествия для потомков.

Возвращение и другие путешествия

Он плыл по Желтой реке, остановился в Лояне и посетил Тайюань, прежде чем отправиться домой. В настоящее время в городе Чжунба, Цзянъю, провинция Сычуань (территория современной провинции, известная как Шу, в честь бывшего независимого государства, которое было аннексировано династия Суй, а затем вошла в состав земель династии Тан). Есть некоторая загадка или неопределенность относительно обстоятельств переселения семьи из-за отсутствия законного разрешения, которое обычно требовалось бы для выезда из приграничных регионов, особенно если чья-то семья была назначена или сослана туда. Впоследствии семья под руководством его отца Ли Кэ (李 客) переехала в Цзянъю (江油), недалеко от современного Чэнду, в Сычуань, когда мальчику было около пяти лет. Считается, что Ли Бай родился в 701 году в Суябе (碎 葉) древней китайской Средней Азии (ныне Кыргызстан ), где его семья преуспевала в бизнесе на границе. Его жизнь даже приобрела легендарный аспект, включая рассказы о пьянстве, рыцарстве и хорошо известную басню о том, что Ли утонул, когда вылез из лодки, чтобы поймать отражение луны в реке в пьяном виде.

Брак и семья

• В Бразилии автор песен Бето Фурким включил музыкальное оформление стихотворения «Цзин Йе Си» в свой альбом «Muito Prazer».
• И наконец встретимся на Облачной реке в небе.
• Есть некоторая загадка или неопределенность относительно обстоятельств переселения семьи из-за отсутствия законного разрешения, которое обычно требовалось бы для выезда из приграничных регионов, особенно если чья-то семья была назначена или сослана туда.
• Ему приписывают около тысячи стихотворений.
• Переводы поэзии Ли Бая в модернистскую английскую поэзию оказали влияние Эзре Паунду в «Катай» (1915) и Эми Лоуэлл в «Еловом цветке» Таблетки (1921 г.).

Одно из самых известных стихотворений Ли Бая это« Пробуждение от пьянстваним днем ​​»(春日 醉 起 言志). Классические китайские поэты часто ассоциировались с употреблением вина, и Ли Бай был частью группы китайских ученых в Чанъане, его товарищ поэт Ду Фу называл «Восемь бессмертных» Чаши для вина.

Затем он вернулся вверх по реке, в Юньмэн, на том месте, где сейчас Хубэй, где его брак с внучка ре Уставший премьер-министр Сюй Юши, похоже, сформировал лишь короткую паузу. В возрасте двадцати пяти лет, около 725 года, Ли Бай покинул Сычуань, спустившись по реке Янцзы через озеро Дунтин в Нанкин, начав свои дни скитаний. Чтение «Сотни авторов» было частью семейной литературной традиции, и он также умел сочинять стихи до десяти лет. Теперь это номинально соответствует городу Цинлянь (青蓮 鎮) Цзянъю город уровня уезда в Сычуани. Его жена, Цзун, была внучкой Цзун Чуке (宗 楚客, умер в 710 г.), важного государственного чиновника во времена династии Тан и межцарствия У Цзетянь. Этот брак был заключен с другим поэтом по прозвищу Цзун (宗), с которым у него были дети и он обменялся стихами, в том числе множеством выражений любви к ней и их детям. В 744 году он женился во второй раз на территории, которая сейчас является районом Лянъюань в Хэнань.